แต่ Deadria Farmer-Paellmann ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการบริหารของ Restitution Study Group (RSG) ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มนั้น เป็นเรื่องร้ายแรงอาร์เอสจี วัย 56 ปี ก่อตั้งสถาบัน RSG ซึ่งเป็นสถาบันไม่แสวงผลกำไรในนิวยอร์กในปี 2543 "เพื่อตรวจสอบและดำเนินการตามแนวทางที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในการรักษาอาการบาดเจ็บของผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบและถูกกดขี่"
Ms Farmer-Paellmann กล่าวว่า ทาสประมาณ 100,000 คนที่ถูกส่งมายังสหรัฐฯ มาจากท่าเรือซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกควบคุมโดยพ่อค้าจากอาณาจักรเบนิน เช่น Warri
เธอกำลังอ้างอิงบันทึกจากฐานข้อมูลการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งโฮสต์โดยมหาวิทยาลัยไรซ์ในเท็กซัส และการทดสอบล่าสุดพบว่า 23% ของ DNA ของเธอเชื่อมโยงกับคนเหล่านี้
เธอเชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้เธอและคนอื่นๆ อีกนับล้านที่มีบรรพบุรุษคล้ายคลึงกันมีสิทธิที่จะอ้างสิทธิ์ในเหรียญทองแดง
ข้อโต้แย้งของเธอขึ้นอยู่กับ manillas กำไลทองเหลืองที่พ่อค้าชาวโปรตุเกสแนะนำให้รู้จักกับรูปแบบของสกุลเงิน ซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19 ซื้อผลิตผลทางการเกษตรและสินค้าในท้องถิ่นที่หลากหลายจากชาวแอฟริกัน - และมนุษย์ด้วย
ประติมากรรมนับพันที่รู้จักกันในนาม Benin Bronzes ซึ่งถูกปล้นไปหลังจากการโจมตีด้วยการลงโทษที่น่าอับอายในวังของ Oba Ovonramwen Nogbaisi ในปี 1897 ทำด้วยโลหะผสมเช่นทองเหลืองและทองแดง
ราชอาณาจักรเองไม่ได้ผลิตโลหะมากพอที่จะจัดหาอุตสาหกรรมการหล่อ และพึ่งพาการนำเข้า - รวมถึงโลหะทองเหลืองจากกำไลเหล่านี้ซึ่งหลอมละลายเพื่อสร้างงานศิลปะ
“50 มะนิลาจะซื้อผู้หญิง 57 คนจะซื้อทาสผู้ชาย” Ms Farmer-Paellmann กล่าว
“สิ่งที่เรากำลังพูดคือลูกหลานของผู้คนที่แลกมานิลเหล่านี้มีสิทธิที่จะเห็นทองสัมฤทธิ์ที่พวกเขาอาศัยอยู่” เธอกล่าว
“ไม่มีเหตุผลใดที่เราควรจำเป็นต้องเดินทางไปไนจีเรียเพื่อพบพวกเขา” เธอกล่าว โดยอ้างคำเตือนการเดินทางของสหรัฐฯ “ฉันไม่อยากโดนลักพาตัว”
"การมองโลกในแง่ร้ายแอฟริกา"
นักวิจารณ์ในคดีนี้ เช่นเดียวกับนายเอเดบิริ โต้แย้งว่ามานิลาทั้งหมดที่ใช้ในเบนินไม่ได้มาจากการค้าทาส
เขาได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับปู่ทวดของเขา Iyase Ohenmwen ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีของ Oba ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยให้รายละเอียดว่าเขาซื้อขายงาช้างและเสื้อผ้ายุโรปอย่างไร
“เขาจะนำ manillas เหล่านี้ไปที่ Igun-Eronmwon หมู่บ้านในเบนินที่ผลิตสิ่งของเหล่านี้ทั้งหมด จากนั้นพวกเขาจะทำให้พวกเขากลายเป็นทองสัมฤทธิ์และสิ่งอื่น ๆ ที่เพ้อฝัน”
วิกเตอร์ เอฮิคาเมนอร์ ศิลปินชาวไนจีเรีย-อเมริกันผู้มีชื่อเสียง ซึ่งมาจากรัฐเอโดะ ให้เหตุผลว่าแม้ประวัติศาสตร์จะซับซ้อน แต่เรื่องหนึ่งก็เรียบง่าย: "ดินแดนที่แน่นอนจากที่ซึ่งสิ่งเหล่านี้ถูกยึดไปไม่ได้เปลี่ยนไป"
สำหรับนักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวไนจีเรีย Chika Okeke-Agulu ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและนักเคลื่อนไหวระดับแนวหน้าของการรณรงค์เพื่อคืนงานศิลปะที่ปล้นมา ความเห็นของ Ms Farmer-Paellmann "ฟังดูเหมือนการโต้เถียงว่าคนผิวขาวที่ไม่ต้องการคืนสิ่งประดิษฐ์ ได้ทำ".
“การขาดความปลอดภัยทำให้ฉันรู้สึกว่าเป็นการมองโลกในแง่ร้ายแบบแอฟริกาอีกรูปแบบหนึ่งที่เราได้ยินมาเป็นเวลานาน” เขากล่าว โดยชี้ไปที่ชาวแอฟริกันอเมริกันหลายพันคนที่ตอนนี้เดินทางไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียทุกปีเพื่อตามหา Yoruba Osun ที่มีชื่อเสียง เทศกาลโอซอกโบ