โรงเรียนที่มีฐานความเชื่อในเอเชียสามารถยกเลิกผลกระทบเชิงบวกบางประการของการเข้าถึงการศึกษาที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับความเท่าเทียมทางเพศ และมีผลกระทบต่อการคงอยู่ของบรรทัดฐานปิตาธิปไตยและทัศนคติในสังคม ตามรายงานการติดตามการศึกษาทั่วโลกที่จัดพิมพ์โดยยูเนสโก รายงานในหัวข้อ “ให้การอภิปรายอย่างลึกซึ้งถึงผู้ที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง” ระบุว่าโรงเรียนที่นับถือศาสนาที่ไม่ใช่ของรัฐในเอเชียได้เพิ่มการเข้าถึงการศึกษาของเด็กผู้หญิงแต่ต้องเสียค่าใช้จ่าย

ผู้สำเร็จการศึกษาจาก Madrasa มีทัศนคติที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการศึกษาระดับอุดมศึกษาสำหรับเด็กหญิงและมารดาที่ทำงาน พิจารณาการเลี้ยงลูกให้เป็นความรับผิดชอบหลักของภรรยา เชื่อว่าจำนวนบุตรที่เหมาะสมที่สุดขึ้นอยู่กับพระเจ้า และบ่งบอกถึงความชอบของครอบครัวใหญ่ “เมื่อหลายสิบปีที่แล้ว ความเหลื่อมล้ำทางเพศในการศึกษามีมากในหลายประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมในเอเชีย นับตั้งแต่นั้นมาได้มีการบรรลุความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในการเพิ่มการเข้าถึงและปิดช่องว่างทางเพศ โดยร่วมมือกับผู้ให้บริการที่ยึดตามความเชื่อที่ไม่ใช่ของรัฐ รายงานระบุ“มาดราซัสยังสามารถยกเลิกผลกระทบเชิงบวกบางประการต่อความเท่าเทียมกันทางเพศจากการเข้าถึงการศึกษาที่เพิ่มขึ้น ประการแรก หลักสูตรและตำราเรียนอาจไม่ครอบคลุมเรื่องเพศ แต่เป็นการตอกย้ำการเล่าเรื่องแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับบทบาททางเพศ ตามที่การศึกษาได้แสดงให้เห็นในบังกลาเทศ อินโดนีเซีย มาเลเซีย ปากีสถาน และซาอุดีอาระเบีย ประการที่สอง แนวทางการสอนและการเรียนรู้ของพวกเขา เช่น การแบ่งแยกเพศและข้อจำกัดเฉพาะเพศในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม อาจทำให้รู้สึกว่าการปฏิบัติที่ไม่เท่าเทียมทางเพศดังกล่าวเป็นที่ยอมรับในสังคมในวงกว้างมากขึ้น” รายงานระบุ ครูอาจขาดการฝึกอบรมเพื่อ กล่าวถึงประเด็นทางเพศและอาจทำหน้าที่เป็นแบบจำลองเชิงลบ เช่น ส่งผลต่อทัศนคติของนักเรียนต่อภาวะเจริญพันธุ์

“ประการที่สี่ สถาบันแบบเดิมๆ อาจมีสภาพแวดล้อมที่จำกัด โดยมีการเปิดรับแบบอย่างและสื่อที่ก้าวหน้าอย่างจำกัด การทำซ้ำบรรทัดฐานทางเพศแบบดั้งเดิมกีดกันการมีส่วนร่วมในการศึกษาต่อและการจ้างงาน สิ่งที่เกิดขึ้นภายในสถาบันที่ยึดหลักศรัทธามีนัยต่อการคงอยู่ของบรรทัดฐานปิตาธิปไตยและทัศนคติในสังคม” รายงานระบุ ชี้ให้เห็นว่าโรงเรียนที่ยึดตามความเชื่อที่ไม่ใช่ของรัฐในเอเชียมักดำเนินการในสภาพแวดล้อมของสถาบันที่ซับซ้อน รายงานระบุว่ามี ไม่ใช่สถาบันประเภทเดียวแต่เป็นสถาบันที่หลากหลายซึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในด้านการศึกษาที่เสนอและการสนับสนุนทางการเงินที่พวกเขาได้รับ“ในขณะที่มาดราสมักจะปฏิบัติตามหลักสูตรที่ส่งเสริมวิถีชีวิตทางศาสนา แต่สถานการณ์ก็ยังห่างไกลจากความสม่ำเสมอทั้งในและระหว่างประเทศ บางประเทศรวม Madrasas เข้ากับหลักสูตรของรัฐบาลในขณะที่บางประเทศยึดตามแบบจำลองดั้งเดิม” ผู้เชี่ยวชาญของ UNESCO ระบุ การวิเคราะห์ใหม่สำหรับรายงานฉบับนี้ได้พิจารณาหลักฐานที่เชื่อมโยงโรงเรียนที่ยึดตามศรัทธา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหลากหลายที่ไม่ใช่ของรัฐ โดยมีความก้าวหน้าหรือชะงักงัน ในเรื่องความเท่าเทียมทางเพศในสังคมของตน

มาสมัคร ทางเข้าlucabetกับเรามีโปรโมชั่นสุดปังเพียบ ทดลองเล่นฟรี

“ผลการศึกษาเปรียบเทียบสตรีมัธยมศึกษาตอนปลายกับบัณฑิต Madrasa พบว่าหลังมีทัศนคติที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการศึกษาระดับอุดมศึกษาสำหรับเด็กผู้หญิงและแม่ที่ทำงานโดยพิจารณาว่าการเลี้ยงลูกให้เป็นความรับผิดชอบหลักของภรรยา เชื่อว่าจำนวนบุตรที่เหมาะสมที่สุดขึ้นอยู่กับพระเจ้าและบ่งชี้ว่า ความชอบสำหรับครอบครัวใหญ่ “การวิเคราะห์เพิ่มเติมชี้ให้เห็นว่านักเรียน Madrasa โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสถาบันที่ไม่รู้จัก มีทัศนคติที่เอื้ออำนวยต่อผู้หญิงและความสามารถของพวกเขาน้อยกว่าเพื่อนในโรงเรียนฆราวาส ครูใน Madrasas แบบดั้งเดิมพบว่ามีครอบครัวที่ใหญ่ขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ" กล่าวอย่างไรก็ตาม รายงานดังกล่าวเตือนว่าไม่ควรพูดเกินจริงถึงผลกระทบด้านลบที่อาจเกิดขึ้นจากโรงเรียนที่ยึดตามศรัทธาดังกล่าว “เป็นการยากมากที่จะแยกผลกระทบของความเชื่อทางศาสนาและภูมิหลังทางเศรษฐกิจและสังคมออกจากผลกระทบของโรงเรียนที่ยึดตามความเชื่อที่ไม่ใช่ของรัฐต่อความก้าวหน้าสู่ความเท่าเทียมทางเพศ พบว่าการลงทะเบียนมาดราซามีความสัมพันธ์เชิงบวกกับระดับความเชื่อทางศาสนาในครัวเรือนและระยะห่างทางกายภาพจากโรงเรียนที่ไม่ใช้ศรัทธา

“ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสถาบันที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา ซึ่งมักจะเบลอขอบเขตระหว่างสถาบันของรัฐและที่ไม่ใช่ของรัฐ การวิเคราะห์ที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอาจนำมาซึ่งโรงเรียนแห่งความคิดตาม การเน้นที่พระคัมภีร์และวิทยาศาสตร์อิสลาม การมีพิธีกรรมประจำวัน การจัดเตรียมหอพัก และความผูกพันกับมัสยิดในท้องถิ่น ความแตกต่างที่สำคัญเหล่านี้หมายถึงประสบการณ์ของแต่ละประเทศและแม้กระทั่งเฉพาะโรงเรียน” รายงานระบุ