ศาลฎีกาเมื่อวันพุธที่ผ่านมาตกลงที่จะรับฟังคำร้องชุดหนึ่งที่ท้าทายคำสั่งของศาลสูงกรณาฏกะในสัปดาห์หน้าซึ่งได้จัดว่าการสวมฮิญาบไม่ใช่หลักปฏิบัติทางศาสนาที่สำคัญ ดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้ทำเช่นเดียวกันในสถาบันการศึกษา

คำตัดสินของศาลสูงมีขึ้นหลังจากผู้สนับสนุน Prashant Bhushan กล่าวถึงเรื่องนี้ต่อหน้าผู้พิพากษาหัวหน้าผู้พิพากษาของอินเดีย NV Ramana และประกอบด้วยผู้พิพากษา Hima Kohli และ Krishnamurari

“ม้านั่งสองตัวไม่ทำงาน ปัญหาการกระจายสินค้าอยู่ที่นั่น มาดูกันก่อน อาทิตย์หน้าจะมาแน่ รายการสัปดาห์หน้าก่อนบัลลังก์แอป” ม้านั่งสั่ง

กลุ่มคำร้องที่ท้าทายคำสั่งของศาลสูงกรณาฏกะกล่าวหาว่ากล่าวอย่างผิดพลาดว่าการสวมฮิญาบอาจเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมมากที่สุดแต่ไม่เกี่ยวกับศาสนาอย่างแน่นอน

การอุทธรณ์ยังกล่าวอีกว่าศาลสูงได้ทำผิดโดยสังเกตว่ามโนธรรมนั้นโดยธรรมชาติแล้วเป็นอัตวิสัย และการที่ผู้ยื่นคำร้องมีมโนธรรมในลักษณะนี้หรือไม่และวิธีที่พวกเขาพัฒนาขึ้นนั้นจะไม่ถูกโต้แย้งในคำร้องที่มีรายละเอียดที่เป็นสาระสำคัญ

ในคำสั่งที่ผ่านในเดือนมีนาคมปีนี้ ศาลสูงกรณาฏกะ ขณะที่ปฏิเสธคำร้องขออนุญาตสวมฮิญาบภายในสถาบันการศึกษา ตั้งข้อสังเกตว่าแม้แต่คำสั่งห้ามของอัลกุรอานก็ยังไม่ครอบคลุม

เริ่มเล่น บาคาร่ามือถือ เว็บตรงได้แล้ววันนี้รับฟรี100 ถอนสูงสุด 3,000,000

“อัลกุรอานไม่ได้กำหนดให้สตรีมุสลิมสวมฮิญาบหรือเครื่องสวมศีรษะ อะไรก็ตามที่ระบุไว้ในซูรา เราพูด เป็นเพียงสารบบเท่านั้น เนื่องจากไม่มีบทลงโทษหรือการปลงอาบัติเพราะไม่สวมฮิญาบ โครงสร้างภาษาศาสตร์ของข้อสนับสนุนมุมมองนี้ ที่สุดแล้ว เครื่องแต่งกายนี้เป็นวิธีการเข้าถึงสถานที่สาธารณะและไม่ใช่จุดจบทางศาสนาในตัวเอง มันเป็นความสามารถและไม่ใช่การวัดของผู้หญิง ข้อจำกัดที่เป็นรูปเป็นร่าง” ผู้พิพากษาสามคนนำโดยหัวหน้าผู้พิพากษา Rituraj Awasthi กล่าว

ผู้พิพากษา กฤษณะ เอส ดิกซิต และ JM Khazi ยังได้อ้างคำพูดของ ดร.บีอาร์ อัมเบดการ์ ว่าการสวมฮิญาบหรือการปฏิบัติในลักษณะเดียวกันนี้อาจขัดขวางกระบวนการปลดปล่อยสตรีโดยทั่วไปและโดยเฉพาะสตรีมุสลิม

“สิ่งที่หัวหน้าสถาปนิกของรัฐธรรมนูญของเราสังเกตเห็นเมื่อกว่าครึ่งศตวรรษก่อนเกี่ยวกับการปฏิบัติปูร์ดาห์นั้นใช้ได้กับการสวมฮิญาบอย่างเท่าเทียมกัน มีขอบเขตมากมายสำหรับการโต้แย้งที่ว่าการยืนกรานที่จะสวมปูร์ดาห์ ผ้าคลุมหน้า หรือเครื่องสวมศีรษะในชุมชนใดๆ อาจขัดขวางกระบวนการปลดปล่อยสตรีโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสตรีมุสลิม" รายงานระบุ

ศาลยังกล่าวอีกว่าการกระทำดังกล่าวขัดต่อเจตนารมณ์ของรัฐธรรมนูญว่าด้วย "โอกาสที่เท่าเทียมกัน" "การมีส่วนร่วมของสาธารณชน" และ "ลัทธิฆราวาสเชิงบวก"

“การกำหนดระเบียบการแต่งกายของโรงเรียนให้ยกเว้นฮิญาบ ภักวา หรือเครื่องแต่งกายอื่นๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของศาสนา อาจเป็นการก้าวไปข้างหน้าในทิศทางของการปลดปล่อย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเข้าถึงการศึกษา แทบไม่ต้องระบุเลยว่าสิ่งนี้ไม่ได้ทำลายความเป็นอิสระของผู้หญิงหรือสิทธิในการศึกษาของพวกเธอ เพราะพวกเธอสามารถสวมใส่เสื้อผ้าที่ตนเลือกได้นอกห้องเรียน” คำสั่งอ่านในความล้มเหลวของสตรีที่สวมฮิญาบ ศาลสูงกรณาฏกะยืนยันว่า "ฮิญาบไม่ใช่หลักปฏิบัติทางศาสนาที่สำคัญ" ของศาสนาอิสลาม HC ทิ้งข้ออ้างดังกล่าวว่า "เครื่องแบบเป็นข้อจำกัดที่สมเหตุสมผล" ที่เรียกเก็บโดยสถาบันการศึกษา

นักเรียนหญิง 6 คนที่ไม่ได้รับอนุญาตให้สวมฮิญาบภายในวิทยาลัยกุนดาปุระ ได้ย้าย HC เกี่ยวกับคดีนี้

โดยสังเกตว่ารัฐบาลของรัฐมีอำนาจออกคำสั่งรัฐบาล ศาลจึงยกคำร้องทั้งหมดตามหมายเรียก