Ms Farmer-Paellmann กล่าวว่า ทาสประมาณ 100,000 คนที่ถูกส่งมายังสหรัฐฯ มาจากท่าเรือซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกควบคุมโดยพ่อค้าจากอาณาจักรเบนิน เช่น Warri

เธอกำลังอ้างอิงบันทึกจากฐานข้อมูลการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งโฮสต์โดยมหาวิทยาลัยไรซ์ในเท็กซัส และการทดสอบล่าสุดพบว่า 23% ของ DNA ของเธอเชื่อมโยงกับคนเหล่านี้

เธอเชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้เธอและคนอื่นๆ อีกนับล้านที่มีบรรพบุรุษคล้ายคลึงกันมีสิทธิที่จะอ้างสิทธิ์ในเหรียญทองแดง

ข้อโต้แย้งของเธอขึ้นอยู่กับ manillas กำไลทองเหลืองที่พ่อค้าชาวโปรตุเกสแนะนำให้รู้จักกับรูปแบบของสกุลเงิน ซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19 ซื้อผลิตผลทางการเกษตรและสินค้าในท้องถิ่นที่หลากหลายจากชาวแอฟริกัน - และมนุษย์ด้วย

ประติมากรรมนับพันที่รู้จักกันในนาม Benin Bronzes ซึ่งถูกปล้นไปหลังจากการโจมตีด้วยการลงโทษที่น่าอับอายในวังของ Oba Ovonramwen Nogbaisi ในปี 1897 ทำด้วยโลหะผสมเช่นทองเหลืองและทองแดง

ราชอาณาจักรเองไม่ได้ผลิตโลหะมากพอที่จะจัดหาอุตสาหกรรมการหล่อ และพึ่งพาการนำเข้า - รวมถึงโลหะทองเหลืองจากกำไลเหล่านี้ซึ่งหลอมละลายเพื่อสร้างงานศิลปะ

“50 มะนิลาจะซื้อผู้หญิง 57 คนจะซื้อทาสผู้ชาย” Ms Farmer-Paellmann กล่าว

“สิ่งที่เรากำลังพูดคือลูกหลานของผู้คนที่แลกมานิลเหล่านี้มีสิทธิที่จะเห็นทองสัมฤทธิ์ที่พวกเขาอาศัยอยู่” เธอกล่าว

“ไม่มีเหตุผลใดที่เราควรจำเป็นต้องเดินทางไปไนจีเรียเพื่อพบพวกเขา” เธอกล่าว โดยอ้างคำเตือนการเดินทางของสหรัฐฯ “ฉันไม่อยากโดนลักพาตัว”

นักวิจารณ์ในคดีนี้ เช่นเดียวกับนายเอเดบิริ โต้แย้งว่ามานิลาทั้งหมดที่ใช้ในเบนินไม่ได้มาจากการค้าทาส

เขาได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับปู่ทวดของเขา Iyase Ohenmwen ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีของ Oba ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยให้รายละเอียดว่าเขาซื้อขายงาช้างและเสื้อผ้ายุโรปอย่างไร

“เขาจะนำ manillas เหล่านี้ไปที่ Igun-Eronmwon หมู่บ้านในเบนินที่ผลิตสิ่งของเหล่านี้ทั้งหมด จากนั้นพวกเขาจะทำให้พวกเขากลายเป็นทองสัมฤทธิ์และสิ่งอื่น ๆ ที่เพ้อฝัน”

วิกเตอร์ เอฮิคาเมนอร์ ศิลปินชาวไนจีเรีย-อเมริกันผู้มีชื่อเสียง ซึ่งมาจากรัฐเอโดะ ให้เหตุผลว่าแม้ประวัติศาสตร์จะซับซ้อน แต่เรื่องหนึ่งก็เรียบง่าย: "ดินแดนที่แน่นอนจากที่ซึ่งสิ่งเหล่านี้ถูกยึดไปไม่ได้เปลี่ยนไป"

สำหรับนักประวัติศาสตร์ศิลปะชาวไนจีเรีย Chika Okeke-Agulu ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและนักเคลื่อนไหวระดับแนวหน้าของการรณรงค์เพื่อคืนงานศิลปะที่ปล้นมา ความเห็นของ Ms Farmer-Paellmann "ฟังดูเหมือนการโต้เถียงว่าคนผิวขาวที่ไม่ต้องการคืนสิ่งประดิษฐ์ ได้ทำ".

“การขาดความปลอดภัยทำให้ฉันรู้สึกว่าเป็นการมองโลกในแง่ร้ายแบบแอฟริกาอีกรูปแบบหนึ่งที่เราได้ยินมาเป็นเวลานาน” เขากล่าว โดยชี้ไปที่ชาวแอฟริกันอเมริกันหลายพันคนที่ตอนนี้เดินทางไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียทุกปีเพื่อตามหา Yoruba Osun ที่มีชื่อเสียง เทศกาลโอซอกโบ