ในช่วงหนึ่งสัปดาห์ที่ผ่านมาอินเดียโกรธจัดกับคำพูดของอดีตโฆษกบีเจพี นูปูร์ ชาร์มา และนาวีน จินดาล เกี่ยวกับศาสดาโมฮัมหมัด ซึ่งพูดเพื่อปกป้องเทพเจ้าในศาสนาฮินดูในการโต้วาทีข่าวทางโทรทัศน์ ไม่ค่อยเกิดขึ้นที่คำพูดในการอภิปรายข่าวซึ่งโดยธรรมชาติมีจุดมุ่งหมายเพื่อนำเสนอมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นการโต้เถียงเป็นสาเหตุของความคับข้องใจต่อคนจำนวนมากในช่วงเวลาสั้น ๆ

คำพูดของชาร์มาและจินดาลทำให้เกิดความโกรธเคืองต่อประเทศอิสลามอย่างน้อย 16 ประเทศ รวมถึงประเทศที่ไม่ใช่ประเทศอาหรับ เช่น มาเลเซีย อินโดนีเซีย และมัลดีฟส์ นี่เป็นการตอบสนองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนต่อคำกล่าวของบุคคลสองคนในช่องทีวีอินเดีย คำถามธรรมดาที่ควรถามก็คือ ประเทศเหล่านี้มักประณามความคิดเห็นของบุคคลสำคัญเกี่ยวกับศาสนาอิสลามหรือไม่? ไม่เลย เหตุการณ์อย่าง Charlie Hebdo ที่ยิงในฝรั่งเศสนั้นเพิ่มสูงขึ้นในอินเดียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ซึ่งเสรีภาพในการพูดของประชาชนทั่วไปถูกคุกคามโดยการสังหารผู้นำอย่าง Kamlesh Tiwari ในขณะที่ประเทศอิสลามรวมตัวกันเพื่อประณามเหตุกราดยิงของชาร์ลี เอ็บโด พวกเขาไม่ได้ประณามการสังหารโหด***มของบัณฑิตชาวแคชเมียร์ (ในปี พ.ศ. 2565) หรือการสังหารผู้นำคนอื่นๆ เช่น คัมเลช ติวารี

กลุ่มอิสลามิสต์ เช่น อัล กออิดะห์ ซึ่งอยู่เบื้องหลังการยิงของชาร์ลี เอ็บโด ได้คุกคามอินเดียมากขึ้นไปอีก และพยายามที่จะสร้างบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวในหมู่ชาวอินเดียนแดง ไม่มีประเทศตะวันตกใดที่ก้าวไปข้างหน้าเพื่อประณามคำกล่าวของอัลกออิดะห์เช่นกัน

สื่อต่างประเทศมองว่าอินเดียเป็นประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามมาอย่างยาวนานและยังคงทำเช่นนั้นต่อไป เมื่อเร็ว ๆ นี้รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้ผ่านร่างกฎหมายที่อนุญาตให้สหรัฐฯ เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องภายในของประเทศในเอเชีย รวมถึงอินเดีย ในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับโรคกลัวอิสลาม (ยังไม่ผ่านการอนุมัติในวุฒิสภาสหรัฐฯ) เกือบจะเหมือนกับว่าดวงดาวอยู่เคียงข้างกันสำหรับกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมด—สื่อระหว่างประเทศ, ประเทศอิสลาม, กลุ่มก่อการร้าย, นักการเมืองสหรัฐฯ และคนดังในศาสนาฮินดู เช่น นาซีรุดดิน ชาห์ — มารวมตัวกันในความพยายามร่วมกันเพื่อ (ผิด) ในการติดป้ายอินเดียว่าเป็นอิสลาม ครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมด

เวทีระหว่างประเทศดูเหมือนนกอินทรีและแร้งบินโฉบลงมาบนเหยื่อ

อะไรเป็นสาเหตุของการตอบโต้ที่ไม่สมส่วนและไม่จำเป็นจากหลายหน่วยงานต่อต้านอินเดีย และขาดการสนับสนุนพลเมืองอย่างนูปูร์ ชาร์มา

ความเป็นไปได้ประการแรกคือความจำเป็นเร่งด่วนในการเบี่ยงเบนความสนใจจากปัญหา Gyanvapi Complex ซึ่งขณะนี้อยู่ระหว่างการพิจารณาของศาล โดยการสร้างความโกลาหลในเวทีระหว่างประเทศ กลุ่มชาวฮินดูโฟบิกและนักบวชมุสลิมต้องการให้แน่ใจว่าหากคำพิพากษาของศาลเป็นที่โปรดปรานของชาวฮินดู โครงสร้างหินอันที่จริงแล้วเป็นพระศิวะลิงกาที่มีอายุหลายศตวรรษ ชุมชนมุสลิมอาจต้องการสร้าง กฎหมายและความสงบเรียบร้อยในเมืองอย่างที่เคยทำมาแล้วในอดีต ในสถานการณ์นี้ พวกเขาจะวิงวอนอิสลามโมโฟเบียสำหรับการดำเนินการใดๆ กับพวกเขา ตำรวจอุตตรประเทศและเครื่องจักรของรัฐ ซึ่งดำเนินการกับผู้ก่อจลาจล ถูกตราหน้าว่าเป็น "ความเกลียดชังของชาวมุสลิม" ในเมืองกานปูร์ ทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเรื่องไกลตัวหรือผิดปกติ ในอดีต กลุ่มมุสลิมได้สร้างสถานการณ์ทางกฎหมายและความสงบเรียบร้อยในเมืองพารา ณ สี เพื่อป้องกันการสำรวจที่คอมเพล็กซ์ Gyanvapi จะไม่น่าแปลกใจหากพวกเขาลองอีกครั้ง

ความเป็นไปได้ประการที่สองคือความพยายามร่วมกันเพื่อลดตำแหน่งของอินเดียในระดับโลก ซึ่งอินเดียได้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในทศวรรษที่ผ่านมา การเติบโตทางเศรษฐกิจของอินเดียและข้อตกลงทางการค้ากับประเทศต่างๆ ทั่วโลกได้หนุนตำแหน่งของอินเดียในโลก มีเหตุผลทุกประการสำหรับประเทศตะวันตกและประเทศเล็ก ๆ ในตะวันออกกลางที่ต้องการอินเดียที่อ่อนแอซึ่งสามารถน้อมรับความต้องการของพวกเขาได้ เนื่องจากสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ผ่านเส้นทางเศรษฐกิจ จึงมีความพยายามที่จะทำให้อินเดียไม่มั่นคงโดยทำให้เกิดความขัดแย้งภายในและพัดพาความไม่พอใจในหมู่ชาวอินเดียนแดง

แจกหนัก​ แจกจริง​ ต้อง​ Lucabet อยู่แล้ว

ฮินดูมิเซียกำลังเพิ่มขึ้นโดยไม่มีการตรวจสอบ ทั้งในและนอกอินเดีย ในฐานะประเทศที่มีเสียงข้างมากในศาสนาฮินดู ความรับผิดชอบในการจัดการกับกลุ่มฮินดูมิเซีย – ความเกลียดชังต่อกลุ่มผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ใหญ่ที่สุด – อยู่ที่รัฐบาล BJP ความเกลียดชังนี้ไม่เพียงไม่ได้รับการแก้ไข แต่ยังถูกละเลย ปัจจุบันอินเดียเป็นประเทศที่การดูหมิ่นพระศาสดาขู่ว่าจะตัดขาดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของอินเดียกับประเทศต่างๆ ทั่วโลก แต่การเยาะเย้ยพระอิศวรเป็นลำดับของวัน

Arti Agarwal เป็นนักเขียนและนักวิจัยเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเรื่องฆราวาสนิยมในอินเดีย ความคิดเห็นที่แสดงในบทความนี้เป็นความคิดเห็นของผู้เขียนและไม่ได้แสดงถึงจุดยืนของสิ่งพิมพ์นี้